《武道狂之詩》秘辛‧其之八：荊裂的護身符

有讀友對封面上荊裂這一大串異國護身符有興趣，現在逐一說明一下。



十字架就不用解說了。

荊裂當然沒有去過歐洲啦。他曾到過馬來半島的滿剌加（馬六甲）王國，當地正遭葡萄牙人攻打侵佔。荊裂的十字架，就是葡萄牙人帶來的。

中國明朝時稱葡萄牙人為「佛朗機人」，乃是沿用回教徒對歐洲人的統稱「Frank」轉讀過來。（中東回教徒誤把法蘭克人代表了全部歐洲人。）當時明朝更誤當佛朗機是比鄰滿剌加的另一個國家。

此故事的開始設定於明朝正德八年（1513）末。同年佛朗機人首次到達中國，並於五年後朝見明武宗。



泰國的佛牌，大家也應該不陌生了。

當時的暹羅，正是大城（阿育陀耶）王國的時代，早已信奉南傳佛教。但當時有沒有佩帶這種佛牌的習慣，又有沒有這麼精美的佛牌，我可不肯定。

但管它的，太漂亮了，不畫白不畫。重要的是，佛牌與十字架並排，大家一眼就感受到荊裂那「多民族」的打扮特色了。







上面兩者都是屬於伊斯蘭文化的護身符。

伊斯蘭教十五世紀開始傳入東南亞，擴展非常迅速，而且有甚多阿拉伯商人在此地區活動。荊裂向南去過的菲律賓蘇祿群島、滿剌加、蘇門答臘都是伊斯蘭教圈地區，獲得這類護身符當然不是奇事。

注意方形那個，實物照片中可見，上面除了經文，還畫了一輛汽車——其實是掛在車上的平安符！不過我太喜歡這個東東的外型了。反正，畫成後縮得這麼小，上面的圖案都不會看得見……




菲律賓流行這種叫「Anting-anting」的護符。

這故事的時代，麥哲倫還沒有命喪菲律賓，當然更未被西班牙殖民者入侵（也就是說，連「菲律賓」這名字都未有）。當地前殖民時期的文化如何，因為缺乏史料，很難清楚知道，可以肯定的是有受印度和馬來文化的影響，並擁有自己的文字及信仰。

現在菲律賓所見的「anting-anting」圖紋，大都有基督教的內容（如聖嬰、聖母、天使、十字架等）。不過這不代表殖民者到來前，他們就沒有這類護符。所以我覺得給荊裂戴上一個類似的東西，還算是適合的。