六四．太平．義和團

今閱《明報》，全國人大代表吳康民，表示現在平反六四「為時過早」，又舉「義和團」和「太平天國」為例，認為「這些長達一二百年的事也未有定論，更何況是17年的六四？」

吳康民算是傳統「左派」裡比較開明和理性的一位。可是，跟所有的「左派」一樣︰平時多理性也好，一碰上中央的「軟處」，思路又會突然亂來。

他說︰「凡是歷史問題，最後要得到一個更好的結論，需要很長的時間，這17年是很短。」

稍具正常分析能力的人都知道︰要理清一件事情的來龍去脈，越接近事情發生的時間越好。警察的鑑證人員，越早到達犯罪現場，就能蒐集到越多證據；司馬遷寫《史記》，到過沛縣聽當地父老講劉邦起義的事情，可以想像如果司馬遷晚生個一兩百年，這些口耳相傳的資料只會越來越少，越來越脫離現實。

如果現在不是平反六四的成熟時機，那麼趁許多經歷其事者仍在生，盡力蒐集有關的歷史資料，以待將來對此事件作定論，如何？

然而這是現在中央在做的事情嗎？剛好相反，他們連死者親屬的悼念權利都剝奪了，更遑論歷史研究。現在盡力抹拭人們的記憶，若干年後反而會有個「更加好的結論」跳出來？這是甚麼道理？

遁詞而已。

至於拿「義和團」和「太平天國」來作例子就比較可笑了。

「義和團」和「太平天國」的所謂「未有定論」，歸根究底其實就是當年共產黨為了政治需要，硬把兩者抬上「起義」、「革命」的神壇，以政治手段搗亂歷史而造成的。

吳說︰「有人認為（太平天國）是偉大的農民革命……」，那些「人」是誰？毛澤東，還有一大票為政治服務的歷史「學」者是也。

至於「義和團」，扭曲的歷史觀還載在當今國內的歷史教科書裡，早前更引爆了沸沸揚揚的《冰點》停刊事件，不用我多說了。

要知道更多有關「太平天國」的真像，還有歷來「官方」學者如何歪曲這段歷史，打造「偉大農民革命」的幻像，我強烈推薦一本好書《太平雜說》（潘旭瀾著，天地圖書出版）。

拿這類「人手操作」的「歷史爭議」作例子，來「證明」六四不能下結論……很有點戲謔的味道。

忽然想起劉亞洲《廣場——偶像的神壇》開首如此說︰

「在中國，最難預測的不是將來，而是歷史。」